ЮНЕСКО

«Будучи с XIII по XVIII век политическим центром Великого Княжества литовского, Вильнюс оказывал огромное влияние на культурное и архитектурное развитие Восточной Европы. Несмотря на нападения и частичные разрушения, в нем сохранились внушительные комплексы зданий в стиле готики, барокко, ренессанса и классицизма, а также структура города средневековья и естественная окружающая среда» - такой основной мотив приводился при внесении в 1994 г. в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО исторического центра Вильнюса.

 

Название Вильнюса, как столицы Литвы, впервые было упомянуто в 1323 г. в письмах Великого князя Литовского Гедиминаса, приглашавших купцов и ремесленников Европы приезжать и поселяться здесь, а также обещавших им всестороннюю помощь. С тех пор Вильнюс славится как город, с толерантностью относящийся к людям разных национальностей и вероисповеданий. О многообразном составе жителей города свидетельствуют названия улочек Старого города (Немецкая, Еврейская, Татарская, Русская), а также девять храмов самых разных конфессий.

Невзирая на исторические бедствия, в Вильнюсе сохранилась архитектура времен расцвета Средневековья. В ансамблях костелов и дворцов Вильнюса отражены все архитектурные стили – с поздней готики до классицизма, а стиль барокко завершает формирование самобытного стиля города. Это один из самых больших (около 360 га, более 1500 зданий) и красивых старых городов в Центральной и Восточной Европе и самая северная столица, перенявшая архитектурные стили Южной и Западной Европы. Столица Литвы периода XIV – XVII в.в. и особенно основанный в 1579 г. Вильнюсский университет – яркий центр западной культуры и просвещения, наиболее удаленный в восточную часть Европы, несший западную культуру в Восточные страны.

 

Символами Вильнюса являются возвышающийся на горе замок Гедиминаса и расположенный у ее подножья подвергавшийся неоднократным перестройкам Кафедральный собор, в могильных склепах которого покоятся старые правители государства. На Кафедральной площади – памятник Гедиминасу, который считается основателем Вильнюса. Костел Св. Оны – ажурный шедевр, созданный в стиле поздней «пылающей» готики – одно из красивейших зданий такого назначения в мире. Шедеврами стиля барокко являются костелы Св. Петра и Павла и Св. Йонаса.

 

Столица Литвы, расположенная у слияния рек Нярис и Вильня, является одной из самых «зеленых» столиц в мире. В городе много культурных и лесных парков, скверов, зеленых уголков. Холмы, окружающие исторический центр города, – это прекрасные обзорные площадки  или место для проведения свободного времени; с них открываются живописные панорамы Старого города Вильнюса.

 

Старый город столицы – отражение периода апогея величия и красоты города. Растущий стремительными темпами, лидирующий по темпам развития среди столиц стран Балтии, Вильнюс относится к числу двадцати самых красивых городов в мире, посетить который просто необходимо.

 

Куршская коса – уникальное творение человека и природы, внесенное в список мирового наследия ЮНЕСКО в 2000 г. Это полуостров, протянувшийся на 98 км, шириной 0,4–4 км, находящийся на территории двух государств – Литовской Республики и Российской Федерации (Калининградской области). Литве принадлежит 50 км северной части полуострова, и тут речь пойдет о ней. 

 
В XV в. вся Куршская коса находилась под зеленым лесным покровом. Однако после того как леса были безжалостно вырублены, стал блуждать разносимый ветром песок. Он продвигался поперек полуострова в сторону Куршского залива, и под ним были погребены несколько рыбацких деревень. Двести лет тому назад жителям косы пришлось проявить находчивость и набраться терпения для того, чтобы остановить песчаную стихию.

 

Первым за озеленение дюн Куршской косы в 1825 г. взялся Георг Давид Куверт, служивший тогда начальником почтовой станции. Несколько поколений заботились о формировании защитной прибрежной авантдюны, а посаженный ими лес укротил блуждающий песок. Работы по укреплению и озеленению дюн Куршской косы в таком масштабе – единственные в мире. Процесс охраны природы и рассыпающихся дюн продолжается на косе и сегодня.

 

Самые живописные виды Куршской косы открываются около Ниды – центра города Неринги, охватывающего всю литовскую часть Куршской косы: здесь обсаженные лесом дюны сталкиваются с пустыней вечно пересыпающегося песка. Белые дюны блуждающего песка, омываемые с одной стороны Балтийским морем, с другой – Куршским заливом, четко обозначенные зелеными сосновыми борами, кажутся совершенной картиной природы. Величественная панорама необъятных просторов, переменчивая музыка ветра и моря создают особую ауру Куршской косы. Угрюмой красотой покоряют возвышающиеся между Нидой и Юодкранте Серые (Мертвые) дюны.

 

Восхищение вызывает архитектура всех четырех поселков Неринги – Ниды, Прейлы, Пярвалки и Юодкранте: этнографические рыбацкие усадьбы, сияющие синими ставнями; перенявшие их стиль современные коттеджи, украшенные деревянными «кружевами» старые вилы Ниды. С величием природы гармонично сочетается и новая архитектура – гостиницы и дома отдыха, расположенные по сенью сосновых боров. А копченая рыба, приготовленная по старинным рецептам куршских рыбаков, – настоящий деликатес для гурманов.

 

Неринга – отличное место и для любителей покоя, и для тех, кто предпочитает активный отдых. Все поселки соединены велосипедными тропами. Нида – рай для парусников, любителей виндсерфинга, кайтсерфинга и парапланов. Национальный парк Куршской косы обвораживает своеобразным сочетанием природной стихии и цветовой гаммы в любое время года. Куршская коса – один из красивейших и уникальнейших ландшафтов в Европе. Особый дар этого края – найти кусочек янтаря, выброшенный на берег бушующим Балтийским морем.

 

Искусство изготовления крестов – уникальная отрасль литовского народного искусства, внесенная в 2001 г. в список шедевров нематериального и устного наследия человечества ЮНЕСКО.

 

Традиционные литовские кресты – это самобытные  строения, объединяющие элементы архитектуры, скульптуры, кузнечного дела, а иногда даже примитивной живописи. В крестах часто присутствуют привнесённые из архаических времен растительные орнаменты, мотивы «солнышка» или «птицы» - Древа жизни, соответствующие сакральной трактовке пространства. Кресты, в качестве памятников покойным, знаков духовной защиты, ставятся в определенных местах, с тем, чтобы выпросить помилование или отблагодарить за него. 

 

Кресты с упорством ставили в Литве даже в те исторические периоды, когда их строительство запрещалось или ограничивалось оккупировавшей край Российской империей (II половина XIX в.) и Советским Союзом (V-VIII десятилетия XX в.). По этой причине уже в конце XIX в. такие памятники различной формы стали одним из способов выражения национального самовыражения и, наряду с религиозным и обычным значением, приобрели и статус национального символа.

 

Особенно много крестов было у дорог и усадьб в Жемайтии, Аукштайтии, Дзукии. Одни кресты были стройные, изящные, украшающая их резьба походила на деревянные кружева; другие имели толстый ствол, оплетенный множеством фигур, и больше напоминали скульптуры. Отличаются кресты приморских поселков или Малой Литвы. В самобытных деревянных крестах старых куршей доминируют мотивы природы – птицы, растения. Кресты, поставленные на могилах евангеликов этого края, отличаются богатой металлической орнаментикой. Прекрасные образцы, сохранившие традиционные мотивы чеканки по металлу, хранятся в Музее кузнечного дела в Клайпеде.

 

Самым известным литовским мастером-крестоделом является Винцас Свирскис, работавший во второй половине XIX в. – начале XX в. Его кресты, обильно оплетенные фигурами святых, больше похожи на скульптурные композиции в стиле литовского барокко. Некоторые кресты В.Свирскиса отличаются особой самобытностью, так как фигуры находятся не только на фасадной стороне, но и окружают весь ствол креста, поднимаются на крестовину и самый верх креста. Это уже настоящая деревянная архитектура монументальной скульптурной пластики. Интересно то, что он делал кресты из сплошного комля дерева вверх корнями. В музеях Литвы хранится около 50 работ этого талантливого мастера-крестодела, 14 из них – в Музее прикладного искусства в Вильнюсе.

 

Гора крестов около Шяуляя, где кресты с перерывами ставятся с XIX в. с просьбой о помиловании или в знак благодарности за него, наверное, является единственным таким историческим местом в мире. В настоящее время там насчитывается более 20 000 крестов – это и творения народных мастеров в особенно художественном исполнении, и скромные деревянные кресты. Там стоит и крест, созданный литовским мастером-богорезом и поставленный в 1993 г. во время визита в Литву Папы Римского Иоанна Павла II.

 

Искусство изготовления крестов и в прежние времена, и сегодня – передаваемая из поколения в поколение только словом и живым примером традиция народного искусства, которой никогда и нигде не учили. Кресты и скульптурки святых все время создавали только народные мастера самоучки, для которых это чаще всего было второстепенным занятием. Во второй половине XVIII в. – в XIX в. народными резчиками по дереву создано много художественных скульптур святых, особенно для костелов малых местечек, извилистыми орнаментами украшены амвоны или скамейки в костелах. Коллекции таких святых можно увидеть в Утенском краеведческом музее, Тельшяйском музее «Алка» и в некоторых других музеях.

 

В 2003 г.  традиция и символика праздников песен Балтийских государств – Эстонии, Латвии и Литвы – была признана шедевром, достойным внесения в список нематериального наследия ЮНЕСКО.
 
Когда в конце XVIII в. Балтийские государства постигла похожая историческая участь – все они были аннексированы Российской империей, этническая культура, а особенно народные песни, уже в XIX в. стали важным выражением национального тождества, побуждавшим мысли об отделении от России и создании самостоятельных государств. Путь, который прошли Балтийские страны до восстановления независимости в 1990 г., часто называют «поющей революцией».

 

Традиция праздников песен пришла в Балтийские страны из Западной Европы через Скандинавию, - сначала в Эстонию и Латвию, а несколько позже – и в Литву. Праздники песен в этих странах нашли для себя особенно подходящую среду – уважительное отношение к народным песням и другим традициям народной культуры. Эти традиции, а также национальное самосознание людей способствовали тому, что уникальное, не имеющее соответствия во всем мире и очень ценное культурное явление прижилось и укрепилось в странах Балтии.

 

Впервые литовцы со всей страны собрались на День песен в 1924 году. В период между двумя войнами республиканские Праздники песен проводились через год, а в районах и поселках они проходили ежегодно. Праздники песен проводились даже в советские годы, в их репертуар включались народные и патриотические песни. Как только утверждается репертуар будущего праздника песен, сразу начинается подготовка в районах – там проводятся местные праздники песен. На Праздник песен в столице попадают только лучшие из лучших коллективов и ансамблей.

В Литве проводятся два праздника песен – для взрослых, в которых участвуют и молодежные коллективы, исполняющие произведения репертуара взрослых, а также праздники песен школьников. Подготовка к праздникам песен школьников – это своеобразная школа, воспитывающая любовь молодежи к народной песне и  умение исполнять её. Праздники песен школьников – это переполненная юношеским духом модель Праздника песен в несколько сокращенном масштабе. Уже много лет малые праздники песен в различных странах – США, Канаде, Австралии – проводят литовские эмигранты и их потомки, стараясь сохранить в себе литовский дух.

 

Сегодняшние праздники песен состоят из трех частей – Дня танцев, Вечера ансамблей (этнографических и фольклорных) и самой величественной части – Дня песен. На Праздники песен, которые проводятся каждый четвертый год или иногда увязываются со значительными государственными праздниками, собирается более 30 000 исполнителей; одних только хоров бывает более 400. Последний – шестнадцатый – Праздник песен проходил в 2003 г., шестой праздник песен школьников – в 2005 г.

 
После того как Литва стала независимым государством, расширилась география участников Праздников песен – на них прибывают соотечественники из 10 – 15 других стран, потому и праздник стали называть Всемирным литовским праздником песен.

 

КЯРНАВЕ
 
Кярнаве – исключительная местность, свидетельствующая об уникальной исчезнувшей культурной традиции и цивилизации, о важных исторических этапах развития человечества – внесена в Мировой список шедевров наследия  ЮНЕСКО в 2004 г. Кярнаве – бывшая первая столица Литвы, единственный комплекс из пяти городищ в странах Балтии.

 

Только здесь глубже всего можно проникнуться духом праистории балтов и ощутить истоки литовского государства. В Кярнаве встречаются следы уникальных культур, начиная с X тысячелетия до нашей эры и заканчивая ранним Средневековьем. В период первых веков после Рождества Христова в долине Паяуты формировались крупные поселения,  для обороны которых использовались городища. Городища, как основной вид протоисторического поселения, функционировали в Литве с бронзового века до конца XIV в. На территории страны их насчитывается около тысячи, однако другого такого комплекса из пяти городищ не удастся найти во всем регионе Балтийского моря. Городища – самый выразительный элемент культурного заповедника Кярнаве. Это наследие природно-исторических процессов (ушедших ледников) и многовековой человеческой деятельности.
 
Кярнаве впервые упоминается в письменных источниках – в летописи Германа Вартберге и Ливонской рифмованной хронике – в 1279 г. В XIII в. Кярнаве – феодальный город, расположенный в долине Паяуты между рекой Нярис и оборонительными городищами. В то время Кярнаве являлась первой столицей Литвы – основным экономическим и политическим центром формирующегося государства. Это был век процветания Кярнаве.

 

В 1390 г., во время нападения крестоносцев, Кярнаве была сожжена до основания. С течением времени остатки старого города скрылись от глаз людей под толстым слоем аллювиальной намывной земли, прекрасно законсервировавшей всю органику, а тем самым и следы деятельности горожан – жителей литовской Трои.  В отличие от Вильнюса, в Кярнаве с конца XIV в. сохранились совершенно нетронутые культурные слои, в которых кроется бесценная информация.

 

В этой местности, которая обладает статусом Государственного заповедника Кярнаве, уже почти 30 лет систематически проводятся археологические исследования, а в Кярнавском историко-археологическом музее собраны многочисленные коллекции уникальных находок.

В начале июля, когда отмечается День государства, в Кярнаве проходят грандиозные «Дни живой археологии», во время которых демонстрируются старинные ремесла, организуются концерты старинной музыки, боевое искусство показывают клубы военного дела из разных стран. Йонинес (день Ивана Купалы) – еще один особенно многолюдный праздник, отмечаемый в долине Паяуты по старинным традициям и обрядам. Другой эффектный праздник – проходящий ежегодно в конце августа неофольклорный фестиваль стран Балтии и Севера «Менуо Юодарагис» (чернорогая луна). С  2005 г. те, кто желает содержательно провести свободное время, смогут принять участие в археологических раскопках.